外国汉学家谈中国“天下观”：自古具有包容性

　　中新社北京10月30日电 (杨程晨 黄欣欣)“中国是统一的多民族国家，中华民族共同体既有共同性，也具有高度的多元特点。这样的中国与西方很不一样。”10月30日，一场于北京西长安街举行的国际会议上，巴西青年学者石昊(Pedro Steenhagen)表示。

　　当天，来自近30个国家的31位外国汉学家在北京民族文化宫参加中华民族共同体汉学国际会议，主题为“理解中国：多元一体与中国道路”。

　　就职于复旦大学的石昊说，不管是国家的内部运行还是国际参与，中国不采取二元对立态度。中国既能实现国家层面的统一，也能够保持文化的多样性。中国不回避矛盾，一些因内部多样性产生的差异性现象在这个国家存在，并被理解、被接受。

　　他认为，一直以来，中国都是怀着足够谦虚的态度向世界学习现代化经验，并由此探索属于自己的发展道路。当前，全球面临诸多挑战，各个国家不妨也从中国的政治哲学中去借鉴智慧。

　　波黑巴尼亚卢卡大学汉学系主任李丽(Ljiljana Stevic)说，“天下观”在中国自古有之，这是一种具有高度包容性的概念。它代表着中国人的传统宇宙观，对于在国家、政治体之间竖起高墙持反对态度。这样的观念不仅是在中国国内得到发展，同样也适用于中国对国际关系的处理。

　　丹麦汉学家、前外交官曹伯义(Carsten Boyer Thøgersen)表示，中国先后提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议。三大全球倡议的提出，都是基于中国希望为全球共性问题提供解决方案这一出发点。

　　“在我看来，它们背后蕴含的是人类命运共同体的思想。这与中国过去提出的共建‘一带一路’倡议是一脉相承的。”曹伯义说。

　　中华民族共同体汉学国际会议系正在举行的第二届世界汉学家大会专题会议，由中国国际交流协会主办，民族画报社、北京语言大学承办。会议分为“多民族国家的共同富裕之道”“多民族国家的文化交融之道”等多个分议题，有6位中方学者参与。

　　中国人民大学历史学院院长、教授朱浒发言表示，西方学界将帝国向民族国家的转型，作为现代国家的存在模型。但是民族国家理论无法套用于阐释中国历史疆域的形成，以及中国现代转型的历程。

　　民族画报社总编辑杨新华致辞时表示，汉学家比一般的外国朋友有更多机会走进中国、看清中国。中国如何进行国家治理？如何推进中国式现代化？如何在保护文化传统的同时增进文化认同、促进民族团结？这是这个大国正在面对的重要议题。“了解历史中国和读懂当下中国，一样重要。”(完)